基本介紹
苗族銀飾是苗族專(zhuān)有的藝術(shù)形態(tài)，是海南省苗族同胞最喜愛(ài)的傳統飾物，主要用于婦女的裝飾，其多樣的品種、奇美的造型與精巧的工藝，不僅向人們呈現了一個(gè)瑰麗多彩的藝術(shù)世界，而且也展示出苗族豐富內涵的精神世界。
外文名：Miao silver
組成：頭飾、頸飾、胸飾、手飾
特點(diǎn)：以大為美、以重為美
頭飾類(lèi)型：銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕等
銀飾文化：巫文化主宰了苗族銀飾的精神 胸頸飾 銀項圈、銀壓領(lǐng)、銀胸牌等
衣飾：銀衣片、銀圍腰鏈、銀扣等。
歷史由來(lái)
從明代開(kāi)始到之后的數百年里，苗族銀飾經(jīng)歷了一個(gè)為服從民族審美定勢需要，而演繹、組合、變異的民族化過(guò)程。
其一，所有的銀飾原有品種在苗族審美標準的取舍下，有的根本末被接納，有的引入后即被淘汰，有的屢經(jīng)改造而面目全非，當然，也有的基本上保留了原有特征。其實(shí)，任何民族文化的發(fā)展，實(shí)際上就是一個(gè)不斷加深認識和理解的過(guò)程。
其二，苗族銀飾的民族化過(guò)程同時(shí)又是一個(gè)創(chuàng )新的過(guò)程。由于對銀飾的需求，苗族對服裝的審美意識逐漸同實(shí)用意識分離開(kāi)來(lái)，由物質(zhì)需要的依存關(guān)系衍化成審美的主客體關(guān)系。由于群體審美觀(guān)念的規范，在藝術(shù)創(chuàng )新的過(guò)程中，苗族銀飾逐漸形成了自己鮮明的民族個(gè)性。
經(jīng)過(guò)考證，海南銀飾工藝最發(fā)達的地區當數黎、苗、漢族結合部，如白沙、儋州中和、樂(lè )東黃流和抱由、東方大廣壩等縣鎮。過(guò)去，人們往往根據個(gè)人喜好到銀鋪訂制銀飾，可以說(shuō)許多銀飾帶有非常強的個(gè)性化，甚至獨一性。
銀飾文化
苗族對蚩尤圖騰崇拜，是銀飾的重要造型。在各種銀飾圖案中，寓含著(zhù)巫術(shù)、信仰的圖像占據裝飾物的主要位置。
苗族的銀飾在各民族的首飾中首屈一指。銀飾是苗家人財富的象征，尤其是苗鄉年節，或婚嫁迎娶，苗寨便成了銀的世界，這是苗家獨有的"銀飾文化"。
銀飾分類(lèi)
海南苗族的銀飾主要有頭飾、胸頸飾、手飾、衣飾、背飾、腰墜飾與腳飾。
頭飾：包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發(fā)簪、銀插針、銀頂花、銀網(wǎng)鏈、銀花梳、銀耳環(huán)、銀童帽飾。
胸頸飾：包括銀項圈、銀壓領(lǐng)、銀胸牌、銀胸吊飾等。
手飾：包括銀手鐲、銀戒指。
衣飾：包括銀衣片、銀圍腰鏈、銀扣等。
背飾：包括銀背吊、銀背牌等。
腰墜飾：包括銀腰帶、銀腰吊飾等。
腳飾：個(gè)別苗族地區有戴腳飾的習俗，一般為扭絲狀，兒童佩戴用來(lái)避邪。
銀飾特征
史料顯示，“錢(qián)”飾與銀飾是同時(shí)步入苗族服飾領(lǐng)域的。這種通過(guò)“以錢(qián)為飾”所流露出來(lái)的夸富心態(tài)，對于苗族銀飾的審美價(jià)值取向起著(zhù)至關(guān)重要的作用，形成了苗族銀飾最基本的三大藝術(shù)特征，即以大為美，以重為美，以多為美。苗家人以一個(gè)人身上的銀飾多少來(lái)判斷家庭是否富裕情況。
收藏價(jià)值
海南苗族銀飾與國內傳統的銀飾的最大區別，在于鎦金工藝，具有很高的收藏價(jià)值。很多手鐲、頭簪、銀梳上，都喜歡鎦上一層薄薄的金箔，使銀飾在素樸之外，恰到好處地多了幾分華貴之氣。在?？谀彻磐娉?，記者有幸見(jiàn)到幾把明清時(shí)代的鎦金銀梳。梳子不長(cháng)，可在頭上作裝飾之用，銀質(zhì)的梳齒細密有致，弧形梳把上是一層耀眼的鎦金，上面雕刻的數條草龍栩栩如生。做工之精細美觀(guān)，令人嘆為觀(guān)止。
